邵培仁:媒介地理学:行走和耕耘在媒介与地理之间

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邵培仁:媒介地理学:行走和耕耘在媒介与地理之间的相关文章

邵培仁:媒介地理学:行走和耕耘在媒介与地理之间

【摘要】媒介地理学学以人类同媒介、地理的相互关系及其互动规律为研究对象的,具有自主和独立条件的新兴学科。媒介地理学关注和重视特定地域产生的特定媒介形态,及其相同媒介形态中呈现出的不同地理样本,认同和理解生活在不同地理环境下人的不同传播特点,以及不同区域受众对媒介内容会有不同的地理“看”法。面对错综复杂的媒介地理问题和问题,   更多...

阮炜:地理希腊

一 希腊人为哪此能发展出一种极为精致的文明?对于东亚的现代中国人来说,要了解西方的古代希腊,首先要注意的某些却说我:它并都不 好几条 多国家,却说我好几条 多文明,好几条 多所含了上千个城邦的世界。而且某些人从地理格局上把古希腊文明与埃及、两河流域、中国、印度的古代文明加以比较,先要发现它与这好几条 原发性文明(即未受某些文明影响、完全自发产生的文   更多...

罗伯特·卡普兰:地理的报复

人和观念会影响事件的进展,但在很大程度上,地理决定了事件的结果,现在比过去更甚。为了理解即未来的冲突,现在是弹净最熟悉自然世界的维多利亚思想家著作灰尘的就让了。好几条 多走遍天涯海角的记者提供了地形图指南和冲突进入新阶段的导火线。20年前,狂喜的德国人推倒柏林墙不仅象征了打破人为边界的行动而且始于了好几条 多思想循环,即认为不管是   更多...

张承志:人文地理概念之下的最好的办法论思考

一??人文地理一种概念方兴未艾。当某些人使用一种词的就让,某些人想到了另某些与它的概念界限不必清晰的学科。做些梳理和检讨是必要的,而且流行的概念里最易存在最好的办法和道路的迷乱。就让以来,扎实的体验和席卷的思潮之间,一种模糊的矛盾而且存在了就让。沿着感性的思路会议论到某些学科,它们都与人文地理的标签有几条有关。它们都以人群、以人正   更多...

吴旭:谁在看美国《国家地理》

美国人的平均地理知识差得离谱。一种点,不仅尽人皆知,某些人此人 也毫不隐讳。有识之士搞调查、办研讨、挖根源、想对策,奔走疾呼了几十年,可收效甚微。普通美国人对存在在那片广袤富饶的北美大陆以外的事情,既不了解,更没兴趣;仿佛生活在桃花源中的先秦移民,“不知有汉,无论魏晋”。与一种普遍存在的“地理历史无知无畏症”互为因果,一方   更多...

张炜:地理空间和阳理空间

我与诗那是七十年代中期,当时内地的《诗刊》复刊,成为唯一的诗歌专业刊物,影响极大。而且人们在上边发表了一组诗,不知会有有几条人传看。我当时试着写诗,对发表的诗歌羡慕不已。那个刊物是小三十二开的,骑马钉,今天看就像一份再普通不过的临时性的宣传手册。那我在当年某些人看来美极了,而且芬芳四溢。它的发行量何等了得,信誉好,质量也是   更多...

文贯中:中国自陷于农本社会怪圈的经济地理学析解

摘要:工业革命不必任何社会的自觉选用,却说我人类面对人口压力,在所有必要条件正好同时再次冒出于英国的状态下另劈蹊径的结果。就让,基于农业的社会发展主要受制于地理禀赋,可不都都可不可以 够 中东古文明和古希腊文明的超前性,以及英国成为工业革命策源地等为证。在分析中国的地理禀赋条件及其影响后,本文发现中国难以主动获得工业革命的所有必要条件。中国主   更多...

葛剑雄:从沿革地理到历史地理学——国学的推陈与出新

《山海经》成书于二千多年前,所记载的内容反映了更早的历史,其中相当大的篇幅记载了当时的地理状态的,最近的研究成果显示,却说我内容符合实际状态或当时某些人的认识水平。《禹贡》至迟问世于战国后期,也已有二千多年,是中国最早的地理专著,记载了当时山川、物产、水文、土壤、交通等地理状态。《史记?货殖列传》根据战国至西汉初的自然和   更多...

李海青:完全、准确地理解邓小平的分配思想

随着改革的推进,尤其是自上世纪90年代中后期以来,收入分配的失衡趋势日益明显。咋样协调收入分配,实现改革成果共享,成为改革须要面对与解决的问题。正是在一种背景下,邓小平的分配思想尤其是他晚年对于我国分配现状的反思始于为学界所广泛关注。作为改革开放的总设计师,邓小平的分配思想及其变化对于某些人改革中分配问题的解决无疑具有重   更多...

程广云:完全地准确地理解马克思主义宗教观

一要完全地准确地理解马克思主义宗教观,就只能在它的现成形态上去理解它(这是对待马克思主义的教条主义的态度),而须要把它置于它的具体的、历史的语境中去理解(这是对待马克思主义的科学的、批判的、革命的态度)。要分析它的哪此观点是受到时代条件和地域条件局限的,而哪此观点又可不都都可不可以 够 突破一种局限,因而具有普遍适用性的。要分析时代的变   更多...

秋风:同情地理解中体西用论

邵建先生前几天发表文章说,张之洞的“中学为体、西学为用”,已被历史回应失败。合理的解决最好的办法是“与其体用,孰若并置”。具体而言,却说我“中学为私,西学为公”:在私人生活中,更多地保持传统文化的某些内容;在公共领域,尽而且地向西方学习,尤其是学习近代以来的西方文化―――其实 是指其治理之道。那我的说法看似新奇,但似乎并未出张之   更多...